계수 사주, 두 옛 책이 쇠를 두고 갈리는 자리

두 옛 책이 계수와 쇠를 다르게 말해요

계수는 음의 물이에요. 일간이 무엇인지부터 보고 싶다면 일간 뜻 글에 그 셈이 있어요. 결과 화면 풀이는 계수가 믿는 사람 곁에서 차분히 마음을 나눌 때 힘이 난다고 적어요.

『궁통보감』 정월 대목은 계수를 비와 이슬의 정기라 성질이 아주 부드럽다고 그려요. 그러니 먼저 신금으로 계수의 근원을 낳고, 다음으로 병화로 따뜻하게 비추라고 적어요.

『적천수』 계수 노래는 결이 달라요. 계수가 아주 여리지만 불과 흙을 두려워하지 않고, 경금과 신금은 따지지 않는다(不論庚辛)고 노래해요.

한쪽은 쇠를 거듭 부르고 다른 쪽은 쇠를 따지지 않는다고 해요. 이 글은 그 엇갈림을 계절 표의 칸과 풍수지도 계산으로 나눠서 살펴요.

임수 줄과 견주면 쇠가 여덟 칸이에요

계절 표는 고른 편으로 나온 사주에만 쓰는 풍수지도의 표예요. 『궁통보감』이 달마다 먼저 꼽은 천간을 한 칸에 하나씩 옮겼어요.

같은 물인 임수 일간 줄과 나란히 놓으면 차이가 커요. 임수 줄은 다섯 기운을 고루 쓰는데, 계수 줄은 쇠와 불 두 기운만 써요.

계수 줄의 쇠 여덟 칸은 신금 넷(인·사·유·술월)과 경금 넷(묘·오·미·해월)이에요. 음의 쇠인 신금이 어떤 결인지는 신금 일간 글에 있어요.

사월 대목은 신금을 쓰는 것이 좋고, 신금이 없으면 경금을 쓴다고 적어요. 시월 대목도 경금과 신금을 쓰는 것이 묘하다고 해요.

쇠를 부르지 않은 네 칸에는 불이 들어가요

나머지 네 칸은 불이에요. 진월 대목은 청명 뒤 불기운이 아직 세지 않을 때 오로지 병화를 쓴다고 적어요.

동짓달은 물이 얼어붙는 때라 쇠와 물이 서로 어울리지 못한다고 봐요. 그래서 오로지 병화로 얼음을 녹이고, 신금으로 물을 거들라고 적어요.

섣달 대목도 추위가 끝에 이르러 얼음이 되니 병화로 녹이라고 해요. 햇볕 같은 병화가 겨울 물에 무슨 일을 하는지는 병화 일간 글이 이어서 풀어요.

신(申)월 칸은 정화예요. 원문은 그 달에 경금이 권세를 쥐어 날카로움이 끝에 이르니, 꼭 정화를 써야 한다고 적어요. 촛불 같은 정화는 정화 일간 글에 있어요.

같은 대목은 계수가 그 달에 약한 가운데 다시 강해진다고도 해요. 달 지지 속에 경금이 있어 계수를 낳아 준다는 풀이예요. 풍수지도도 이 달 지지의 주된 오행을 쇠로 세니, 이 달에 태어난 계수는 달 지지만으로 돕는 몫 3을 받아요.

계산에서 고른 편으로 나온 계수는 1,018명이에요. 쇠가 필요한 사람이 648명, 불이 필요한 사람이 370명이고, 불 쪽에서는 동짓달과 섣달 출생이 208명이에요.

여름 두 달에는 물이 물을 불러요

여린 편과 센 편에는 계절 표를 쓰지 않고 다른 규칙으로 골라요. 돕는 몫을 어떻게 세는지는 신강 신약 글에 적어 뒀어요.

판정 보류가 아닌 여린 편 계수에게 풍수지도는 보통 쇠를 골라요. 다만 불의 몫이 나무 몫과 흙 몫보다 모두 크면, 쇠 대신 같은 물을 골라요.

『궁통보감』 오월 대목이 비슷한 장면을 적어요. 정화가 권세를 쥐면 쇠가 불을 이기기 어려우니, 같은 물이 곁에 있어야 신금을 쓸 수 있다고 해요.

1985년부터 2004년까지 계수 날에 열두 시각을 넣어 세면 8,772명이에요. 여린 편으로 나와 물이 필요한 사람은 1,072명이고, 그중 849명이 사월과 오월생이에요.

같은 두 달에 여린 편으로 나와 쇠가 필요한 사람은 사월 167명, 오월 182명에 그쳐요. 이 두 달만 놓고 보면 물이 쇠보다 두 배 넘게 많아요.

나머지 열 달의 여린 편 물은 다 합쳐 223명이에요. 여린 편 쇠는 열두 달 합계가 4,412명이라, 열두 달 전체로는 쇠 쪽이 훨씬 많아요.

여린 편 6,060명에는 판정 보류 576명도 들어 있어요. 돕는 몫이 0이라 필요한 기운을 하나로 정하지 않는 사주인데, 결과 화면은 이들의 강약도 여린 편이라고 적어서 함께 셌어요.

계해일과 계축일 두 사람

1989년 1월 3일은 무진년 갑자월 계해일이에요. 날 기둥이 계해라 계해일주이고, 동짓달인 자월에 태어났어요.

새벽 4시 반부터 오후 2시 반까지 여섯 시각을 넣으면 돕는 몫이 5라 고른 편이에요. 그러면 자월 칸의 병화가 닿아 필요한 기운이 불로 나와요.

그 앞뒤 여섯 시각은 몫이 6이나 7이라 센 편이에요. 이때는 계절 표를 쓰지 않고 덜어 내는 쪽에서 흙을 골라요. 태어난 시각이 표를 쓸지 말지를 가르는 거예요.

1990년 6월 17일은 경오년 임오월 계축일이에요. 오월에 태어난 계축일주이고, 열두 시각 어느 때를 넣어도, 시각을 비워 두어도 여린 편으로 나와요.

그 열세 경우 가운데 열두 번은 물이 필요하다고 나와요. 낮 12시 반이면 불 5, 흙 3, 나무 0이라 불이 둘보다 커서 물을 골라요.

오후 2시 반이면 불과 흙이 4로 같아져요. 불이 흙보다 크지 않으니 이 한 시각만 쇠로 바뀌어요.

『적천수』가 쇠를 따지지 않는다고 한 까닭

『적천수』 풀이는 계수가 순음이라 아주 여리지만 위로는 하늘 나루에 닿는다고 적어요. 사주에 나무가 있으면 물 기운을 끌어 써서 나무를 낳고 불을 다스린다고 해요.

흙을 적시고 쇠를 기르는 것도 그 물 기운이라고 덧붙여요. 그러니 불과 흙이 많아도 두려워하지 않는다고 봐요.

쇠에 대해서는 그 낳아 줌에 기대지도 않고, 많은 것을 꺼리지도 않는다고 적어요. 쇠가 해롭다는 말이 아니라 쇠에 매이지 않는다는 말이에요.

이 글은 두 책의 차이를 이렇게 읽어요. 『궁통보감』은 달마다 계수에게 무엇이 모자란지를 묻고, 『적천수』는 계수가 스스로 해내는 일을 노래해요.

풍수지도는 고른 편 계수에 『궁통보감』 표를 쓰고, 보류가 아닌 여린 편에는 쇠나 물을 골라요. 이 글이 센 8,772명 가운데 쇠로 나온 사람은 5,060명이에요.

쇠와 불 두 기운으로 읽는 계수 줄

계수 줄은 열두 칸을 쇠 여덟 칸과 불 네 칸으로만 채워요. 쇠는 여린 물의 근원으로, 불은 진월과 겨울 두 달에 따뜻한 기운을 더하고 신월에는 넘치는 쇠를 다루는 자리로 들어가요.

『적천수』의 말은 계산 규칙이 아니라 계수를 보는 또 하나의 눈으로 남겨 둬요. 내 사주가 표의 어느 칸에 닿는지는 생년월일시를 넣으면 결과 화면에 나와요.